Mitologia Grega-A caixa de Pandora

A caixa de  Pandora é um mito grego no qual fala da existência da mulher e dos vários males do mundo são explicados. Tudo inicia-se quando Zeus, o deus de todos os deuses, resolve arquitetar um plano para se voltar contra a ousadia de Prometeu – que entregara aos homens a capacidade de controlar o fogo. Para tanto, Zeus decide criar uma mulher repleta de dotes oferecidos pelos deuses e a oferece a Epimeteu, irmão de Prometeu. 

Antes disso, Prometeu recusou a jovem Pandora de Zeus temendo que ela fizesse parte de algum plano de vingança da divindade roubada. Ao aceitar Pandora, Epimeteu também ganhou uma caixa onde estavam contidos vários males físicos e espirituais que poderiam acometer o mundo. Desconhecedor do conteúdo, ele foi somente alertado de que aquela caixa não poderia ser aberta em nenhuma hipótese. Com isso, o artefato era mantido em segurança, no fundo de sua morada, cercado por duas gralhas barulhentas.

Aproveitando de sua beleza, Pandora convenceu o marido a se livrar das gralhas que lhe causavam espanto. Após atender ao pedido da esposa, Epimeteu manteve relações com ela e caiu em um sono profundo. Nesse instante, não suportando a própria curiosidade, Pandora abriu a caixa proibida para espiar o seu conteúdo. Naquele momento, ela acabou libertando várias doenças e sentimentos que atormentariam a existência do Homem no mundo. Zeus assim concluía o seu plano de vingança contra Prometeu.

Logo percebendo o erro que cometera, Pandora se apressou em fechar a caixa. Com isso, ela conseguiu preservar o único dom positivo que fora depositado naquele recipiente: a esperança. Dessa forma, o mito da Caixa de Pandora explica como o Homem é capaz de manter-se perseverante mesmo quando as situações se mostram bastante adversas. Além disso, esse mesmo mito explora a construção da identidade feminina como sendo marcada pela sensualidade e o poder de dissimulação

HEIDEGGER,Martim(Filosofia)

O texto aborda uma experiência fundamental da existência humana segundo Martin Heidegger: a angústia.

1. O mundo e o nada

Quando o mundo “surge diante do homem” na experiência da angústia, tudo aquilo que normalmente dá sentido à vida cotidiana — objetos, pessoas, tarefas, papéis sociais — perde importância. As coisas particulares parecem se aniquilar, apontando para o nada.
Nesse momento, o homem percebe sua condição essencial de ser-para-a-morte, isto é, um ser consciente de sua finitude.

2. Angústia e revelação do ser

A angústia não é apenas um sentimento psicológico, mas uma experiência existencial profunda. Ela revela ao homem sua dimensão mais própria, o seu ser, que normalmente fica encoberto pela rotina e pelas ocupações do dia a dia.

3. As duas alternativas diante da angústia

Segundo Heidegger, ao vivenciar a angústia, o homem se depara com duas possibilidades:

• Fugir da angústia: retornar ao cotidiano, esquecendo sua condição existencial e vivendo de forma impessoal, automática e superficial.
• Superar a angústia: enfrentá-la e, a partir dela, assumir sua existência de modo consciente e autêntico.

4. Transcendência e sentido do ser

Ao superar a angústia, o homem manifesta seu poder de transcendência — ou seja, sua capacidade de ir além das aparências do mundo e de si mesmo.
Nesse processo, surge um tema central do pensamento heideggeriano:

o homem é capaz de atribuir sentido ao ser.

Isso significa que o ser humano não apenas existe, mas compreende, interpreta e dá significado à própria existência.

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Resumo em poucas linhas

A angústia revela ao homem sua finitude e seu ser mais profundo. Diante dela, ele pode fugir para a rotina ou enfrentá-la de modo autêntico. Ao superá-la, o homem transcende o mundo imediato e torna-se capaz de atribuir sentido ao ser.

O despertar pela angústia(Heidegger)

Um tema muito bom para ser estudado.O despertar pela angústia.É bem explorado esse tema na obra de Heidegger Ser  e Tempo onde se investiga o  sentido do ser.Essa analise pode ser feita analisando o ser que nos próprios somos.Ele criou uma termologia próprias e por vezes  obscuras,

Heidegger denominou a moda do ser do homem ,nossa existência com a palavra Dasein, cujo sentido é  ser-aí,estar-aí.

Analisando a vida humana,o filósofo descreveu três etapas que marcam a ,e que para a maioria dos homens,culminando numa existência inautêntica: fato da existência,desenvolvimento da existência,destruição do eu.

A destruição do eu - tentando realizar seu projeta o,o homem sofre a interferência de uma série de fatores adversos que o desviam de seu caminho existencial.Trata-se do conforto do eu com os outros.Um confronto no qual o homem comum é,geralmente derrotado.O seu eu é destruído,arruinado,dissolve-se na banalidade do cotidiano,nas preocupações da massa humana.Em vez de tornar-se si-mesmo,torna-se o que os outros são,assim,o eu é absorvido no com-o-outro e para-o-outro. 

O sentimento profundo que faz o homem despertar da existência inautêntica é a angustia,pois ela revela o quanto nos dissolvemos em atitudes impessoais, o quanto anulamos nosso eu para inseri-lo,alienadamente,no mundo do outro.  

     

Mulheres Correndo pela Praia

Mulheres Correndo pela praia de Picasso

Mulher Sentada(Marie-Thérèse Walater)

Em janeiro de 1937,Picasso pintou série de retrato  de sua jovem amante,Marie-Thérèse.Os dois já se conheciam há dez anos,e a ligação trouxe paz e felicidade à vida do pintor.Neste sorridente retrato, a  harmoniosa figura de Marie-Thérèse foi deliberamente distorcida,a fim  de incorporar diversas visões numa única imagem.Mas a intenção inicial de Picasso não foi essa.Ele se concentrou nos traços mais relevantes de Marie-Thérèse -o olhar morno,as formas aredondadas, o vestido e o chapéu estampados.Foi durante o processo de trabalho que a figura sofreu uma transformação.No entanto,a resposta emocional de Picasso aos atributos da amante -sua natureza serena,contemplativa e   a voluptuosa sensualidade - produziu  um belo retrato,tão verdadeiro quanto qualquer  obra mais convencional.


"Por que deveria eu tentar imitar a natureza?Poderia igualmente tentar traçar um círculo perfeito."

Picasso

A família do acrobata(Picasso)

Afamilia do acrobata com um macaco(1905)

104,14x74,93cm-Goteborgs  Konstmuseum,Suécia.

A fase rosa de Picasso é por vezes conhecida também como período circense.Ele parece ter sentido pelos artistas do circo o mesmo tipo de fascínio que Degas sentiu por bailarinas e o mesmo desejo de mostrar como eram eles na vida real.

Parade

Em 1916,Jean Cocteau pediu a Picasso para criar o cenário e os figurinos de um balé que escrevera,baseado em cenas da vida de um circo popular dos boulevards parisienses.Seria produzidos por Serge Diaghilev,que estava em Roma, e Picasso foi ao seu encontro em 1917.Trabalhava arduamente durante o dia, desenhando as roupas para um mágico  chines ,uma
garotinha americana,dois acrobatas e três diretores de cena(que iria transitar em volta do palco vestindo bizarras construções cubistas de 3 m de altura).Durante a noite,divertia-se.De volta a Paris   

pintou o pano de boca.Parade estreou na capital francesa em maio de 1917,sendo mal recebido pelo público .Foi remontado,porém,com enorme sucesso,em 1920. 

Pablo Picasso (1881-1973)

É o mais influente artista do século XX.Dono de uma incrível vitalidade,sua vida foi pontilhada de episódios marcantes -três guerras e inúmeras experiências amorosas,que determinaram o rumo de sua arte.
Desde de muito cedo Picasso já tinha o desejo e talento para a pintura.Ele nunca desejou nada além de pintar.Picasso tinha um talento precoce,quando tinha 15 anos fez o retrato de sua mãe uma obra que já revela sua maturidade técnica.

Picasso vem desabrochar artisticamente na atmosfera intelectual e boêmia da cidade de Barcelona.Reunia-se com intelectuais e artistas no Eles Quatre Gats,um café com um jeito peculiar do Quartier Latin Parasiense.Tarde da noite após intermináveis discussões filosóficas e artísticas,Picasso e amigos iam ao encontro das prostitutas do Barris Chino,a animada zona do meretrício de Barcelona.Todo aspirante a artista almejava viver em Paris,centro cultural da vanguarda na virada do século.Picasso chega em Paris em 1900 e nos três anos sequínte vivia
transitando entre Paris e Barcelona.

Saúde a caminhada

excelente jogada a caminhada
te traz muitos amigos e te livra do perigo
é muito bom para o coração,combate a hipertensão
a caminhada
é uma boa aliada,boa atitude
te dar saúde,ossos mais fortes
vitalidade e não tem idade
para a caminhada
diminui o estresse,combate a depressão
é uma boa opção
e solução a caminhada

O João

Nunca, nunca, João,

tenha medo de estender a mão.

Solidão não tem idade,

basta uma cidade

de concreto e arranha‑céus.

Não, João.

Não viva na ilusão.
Abra o coração,
fale com emoção:
que ama
e quer ser amado

O tempo passa

Espelho amigo
confidente
sempre presente
em todos os momentos
de dia e noite
mesmo com dor de dente
 
Em muitas fases de minha vida
espelho meu
 agora me responda:Existe alguém mais bonito do que eu?
sei que os dias chegaram que o tempo não perdoa e nem espera
Pegue leve comigo,pois sou teu amigo
de sempre.
Espelho,responde:
-Tú não és o mais lindo,mas sua maturidade tá bem para sua idade.E pense agora,somente na felicidade.Que não tem nada com idade.
 

O salmo 121

hoje é uma noite
de pura escuridão
onde não vejo nada só trevas
sinto uma solidão
uma solidão de dentro
acendo tudo
abro os olho e nada
continuo em  trevas
tudo escuro como antes
começo a andar
de um lado para o outro
até me cansar,e tentar cair na cama
sem muito sucesso
fiquei assim:horas.minutos e segundos
foi quando descobri o amor
um amor verdadeiro e puro
através de palavras
abri um livro volumoso
em lugar chamado Salmos
onde dizia".O senhor é quem te guarda:O senhor é a tua sombra à tua direita.O sol não
te molestará de dia e noite.O senhor te guardará de todo mal;guardará a tua alma,guardará a tua
entrada e a tua saída,desde agora para sempre.
Depois que li esse Salmo me senti confiante vi que sou amado e um amor verdadeiro.
E foi-se embora tudo de ruim,estou bem agora.
Salmo121-5a8.